第233章 阳里先天九还丹 ????思谋幽冥三生石
接着前文所述，却是道吕岩一众人等刚是来得这纯阳道宫的时候，便自发生了种种大是出乎于意料之外的事情，一点细节也不在此多做赘述，这吕岩怎么眨眼之间就炼己达成，直入到了还丹之境。
虽说这一下教人大感惊诧，可知道内情的几人反而只会觉得吕岩修行太慢，十年啊十年，只十年的时间吕岩这一身只有人仙的修为怎么能扛起大任，现在也只不过是又多了一份把握罢了。
却是后来吕岩引着众人来得后院的静室坐定以后，旁边里的白牡丹甚至都不用吩咐就紧着奉了香茶上来，最后里更是稍作寒暄以后，就低声一言退出到了静室外头，瞧着真一副女主人的模样。
其实所谓道侣道侣，法侣财地全也并不少见，所谓侣者，志同道合者也，他们上应天命的八人早同气连枝，而一荣俱荣一损俱损，就此称一声道侣倒也并不为过，于此自也不必再多做言语了。
只是见他们坐定以后，一时里竟也相对无言，而不知从何谈起，最后里还是李玄李凝阳显得极为老道，不提琐事先谈了谈炼己功成还丹温养的事情，这里他们三大天仙倒也罢了，余者众人都必须要走这一道，所以他就先谈了谈还丹温养的经验之事。
还丹者，此是修仙的第五步，阳里先天，先天中之先天，还先天之真阳，使其重新回到乾宫，只不过这跟结丹及黍珠之丹不同，金液还丹，炼炁化神也。
大千世界混沌之初，太极未判之始，此先天之阳金，言还丹之事，这里所述的丹，是先天一点真阳，不是从外得来之药，也不是癸中之壬，还丹就是要还这先天真阳，使之复归于乾宫。
而前面的结丹，是采取外来之药，牵制在我身，使其精气不散失，聚而成象，结成内丹。还丹则是彼之真阳方动，就运一点己汞以迎之，这样外触内激而丹有象，内触外感而神有灵，如磁石吸铁，收入丹田，还外丹成功。
修炼还丹时，要同日月运行一样，阴阳互根互用，与按月亮的圆缺掌握火候的进展情况。如八月十五日，夜半子时，阴魄在此消尽，阳魂在此全满，称为纯乾，正合一斤之数，也正是采取的时候。
月之阴魄属水，阳魂属金，初八之夕，阳魂半满，阴魄半消，称之上弦，此时阴中阳半，得水中之金八两。
二十三日之夜，阳魂半消，阴魄半满，称之下弦，此时阳中阴半，得金中之水半斤。
以下弦之弦后，配合上弦之弦前，则阴与阳相凑合，魂与魂相结成，二八共成一斤，这也是满月，也就是纯乾，还丹之道即成。
阴阳双修还丹要求彼我相互配合，专心一致，用真意不时地调节火候，精心调运真气的活动，进阳火退阴符要按时而行，用文火武火要按药的老嫩而选择。
按时而抽，按时而添，逾时过刻，丹必难成，故要不失时机地进行修炼。到一定阶段，真铅真汞相配合，炼丹之火熏蒸全身，发泄有声，男儿怀孕，圣胎始结。
最后里众人全都露出一副若有所思的模样，而这里头自然也还是吕岩跟蓝采和体会最深，韩湘子稍次，最后的依旧是何琼其人了，毕竟她入道最短，这些境界对她而言还稍显深奥。
只不过看她手中擎着的金莲花好像也在随着她的呼吸用功不住的轻摇，显然也是领悟甚深的样子，似乎真也是见到门口的那一幕以后，她的心境彻底做到了心如止水。
谈兴起来，旁边的汉钟离张果老二人也说了说修行当中所有的些感悟，果然坐而论道谈天论地真人生一大快事也，而见韩湘子几个后进之人也忍不住道出了心里的关隘，最后里自然也得了解惑。
可谈着谈着，他们还是将话题转到了最后一人身上，一直以来这最后一人迟迟都不现身，甚至气运汇集之下他们隐隐能感觉到其人应该还没有现世，这可就难为他们了，眼见大事就在眼前，他们几个的事情是小，对大劫有所影响他们真就是百死难赎其身了。
最后里还是张果老稍作思忖以后道了句，却是按着他的说法，大劫之下天机晦涩，即便是几尊圣人都不一定能推演出这里头的天机，现在只能是往幽冥一行以后，去往三生石之地碰碰运气了。
三生石嘛，众人听到这里以后，不管是李玄还是谁却是全都露出个若有所思的表情，相传幽冥之地叫黄泉路，有一条河，叫忘川，河上有一座桥，叫奈何桥。
而走过奈何桥有一个土台，叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川边有一块石头，就叫三生石，
孟婆汤让你我忘了一切，三生石的三生分别代表“前生““今生““来生“，传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。
千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
只不过阳人除非寿元有尽才能得入幽冥之地，即便是修行有成之辈也只能运转阴神阳神乃至于元神穿入幽冥，而如果肉身想入幽冥一行的话，非得经泰山幽都门跟酆都鬼蜮二者当中的一道才能入幽冥。
可这两地真那么好进的嘛，就说泰山君领群神五千九百人，主治死生，下辖七十二府司，非得经由阴阳界，鬼门关才能过十八重地狱真正踏足幽冥。
至于酆都鬼蜮就更显艰难了，自从五方鬼帝隐没以后，那里基本上就混乱了起来，现如今有好些个罪大恶极之人游荡其间，比如说前番里的游尸之类的就尽在那里。
他们商量半天以后，却是还是决定去往酆都一行，乱着乱矣，他们几人也不是全无根底，最后稍作料理修整了几天以后，他们七人并白牡丹一行八人又踏上了去酆都鬼蜮的路。
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虽说这一下教人大感惊诧，可知道内情的几人反而只会觉得吕岩修行太慢，十年啊十年，只十年的时间吕岩这一身只有人仙的修为怎么能扛起大任，现在也只不过是又多了一份把握罢了。
却是后来吕岩引着众人来得后院的静室坐定以后，旁边里的白牡丹甚至都不用吩咐就紧着奉了香茶上来，最后里更是稍作寒暄以后，就低声一言退出到了静室外头，瞧着真一副女主人的模样。
其实所谓道侣道侣，法侣财地全也并不少见，所谓侣者，志同道合者也，他们上应天命的八人早同气连枝，而一荣俱荣一损俱损，就此称一声道侣倒也并不为过，于此自也不必再多做言语了。
只是见他们坐定以后，一时里竟也相对无言，而不知从何谈起，最后里还是李玄李凝阳显得极为老道，不提琐事先谈了谈炼己功成还丹温养的事情，这里他们三大天仙倒也罢了，余者众人都必须要走这一道，所以他就先谈了谈还丹温养的经验之事。
还丹者，此是修仙的第五步，阳里先天，先天中之先天，还先天之真阳，使其重新回到乾宫，只不过这跟结丹及黍珠之丹不同，金液还丹，炼炁化神也。
大千世界混沌之初，太极未判之始，此先天之阳金，言还丹之事，这里所述的丹，是先天一点真阳，不是从外得来之药，也不是癸中之壬，还丹就是要还这先天真阳，使之复归于乾宫。
而前面的结丹，是采取外来之药，牵制在我身，使其精气不散失，聚而成象，结成内丹。还丹则是彼之真阳方动，就运一点己汞以迎之，这样外触内激而丹有象，内触外感而神有灵，如磁石吸铁，收入丹田，还外丹成功。
修炼还丹时，要同日月运行一样，阴阳互根互用，与按月亮的圆缺掌握火候的进展情况。如八月十五日，夜半子时，阴魄在此消尽，阳魂在此全满，称为纯乾，正合一斤之数，也正是采取的时候。
月之阴魄属水，阳魂属金，初八之夕，阳魂半满，阴魄半消，称之上弦，此时阴中阳半，得水中之金八两。
二十三日之夜，阳魂半消，阴魄半满，称之下弦，此时阳中阴半，得金中之水半斤。
以下弦之弦后，配合上弦之弦前，则阴与阳相凑合，魂与魂相结成，二八共成一斤，这也是满月，也就是纯乾，还丹之道即成。
阴阳双修还丹要求彼我相互配合，专心一致，用真意不时地调节火候，精心调运真气的活动，进阳火退阴符要按时而行，用文火武火要按药的老嫩而选择。
按时而抽，按时而添，逾时过刻，丹必难成，故要不失时机地进行修炼。到一定阶段，真铅真汞相配合，炼丹之火熏蒸全身，发泄有声，男儿怀孕，圣胎始结。
最后里众人全都露出一副若有所思的模样，而这里头自然也还是吕岩跟蓝采和体会最深，韩湘子稍次，最后的依旧是何琼其人了，毕竟她入道最短，这些境界对她而言还稍显深奥。
只不过看她手中擎着的金莲花好像也在随着她的呼吸用功不住的轻摇，显然也是领悟甚深的样子，似乎真也是见到门口的那一幕以后，她的心境彻底做到了心如止水。
谈兴起来，旁边的汉钟离张果老二人也说了说修行当中所有的些感悟，果然坐而论道谈天论地真人生一大快事也，而见韩湘子几个后进之人也忍不住道出了心里的关隘，最后里自然也得了解惑。
可谈着谈着，他们还是将话题转到了最后一人身上，一直以来这最后一人迟迟都不现身，甚至气运汇集之下他们隐隐能感觉到其人应该还没有现世，这可就难为他们了，眼见大事就在眼前，他们几个的事情是小，对大劫有所影响他们真就是百死难赎其身了。
最后里还是张果老稍作思忖以后道了句，却是按着他的说法，大劫之下天机晦涩，即便是几尊圣人都不一定能推演出这里头的天机，现在只能是往幽冥一行以后，去往三生石之地碰碰运气了。
三生石嘛，众人听到这里以后，不管是李玄还是谁却是全都露出个若有所思的表情，相传幽冥之地叫黄泉路，有一条河，叫忘川，河上有一座桥，叫奈何桥。
而走过奈何桥有一个土台，叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川边有一块石头，就叫三生石，
孟婆汤让你我忘了一切，三生石的三生分别代表“前生““今生““来生“，传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。
千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
只不过阳人除非寿元有尽才能得入幽冥之地，即便是修行有成之辈也只能运转阴神阳神乃至于元神穿入幽冥，而如果肉身想入幽冥一行的话，非得经泰山幽都门跟酆都鬼蜮二者当中的一道才能入幽冥。
可这两地真那么好进的嘛，就说泰山君领群神五千九百人，主治死生，下辖七十二府司，非得经由阴阳界，鬼门关才能过十八重地狱真正踏足幽冥。
至于酆都鬼蜮就更显艰难了，自从五方鬼帝隐没以后，那里基本上就混乱了起来，现如今有好些个罪大恶极之人游荡其间，比如说前番里的游尸之类的就尽在那里。
他们商量半天以后，却是还是决定去往酆都一行，乱着乱矣，他们几人也不是全无根底，最后稍作料理修整了几天以后，他们七人并白牡丹一行八人又踏上了去酆都鬼蜮的路。
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