第十六章 继承者，解释权
在古老羊皮卷记载的那场蛮耳曼瘟疫在史诗大陆肆虐的黑暗年代中，少数坚定献身宗教的虔诚信徒，离开社会来到荒凉偏僻而令人生畏的文明边缘地带，历尽千辛万苦建造出一座座令后人敬仰的修道院，这群隐士与世无争地为繁碌世界里的迷途羔羊们默默祈祷，其中悬于半空的脉代奥拉神学院便是代表建筑。
不同于动辄拥有数百座修道院无数土地的帝国庞大神学院，脉代奥拉规模渺小到与它的身份底蕴构成两个极端，它从圣徒阿乐翰时代便要求神学院的每一名修士都必须从事艰苦的体力活动，奉行苛刻的禁欲苦行，这名在梵特兰蒂冈教廷史上被称作“天使神学家”的圣徒规定神学院24座修道院都自给自足，以免依赖于外界的捐助。
所以奥古斯丁能够眺望到一些修道院附近都开垦出不少良田种植葡萄和粮食，脉代奥拉几乎所有修士都精通农业和酿酒，修道院不仅有磨坊、面包房、菜圃酒窖，还有手工作坊，事实上奥古斯丁接下来几年内从事的活动便是抄写和装订圣书，这是脉代奥拉神学院最令人艳羡的职业，因为这意味着可以接触到最古老稀有的教廷经典，甚至包括一些绝版孤本的古拉兰经羊皮卷古籍。
巨峰顶端的脉代奥拉主修道院建筑物由十四间房屋组成，尼禄在给他做向导的时候介绍说除了那间东北角被称作“忏悔地”的房子不可以进入，以及必须有院长许可才能入内的藏书室，其余场所都畅通无阻，奥古斯丁特别留意了一下，“忏悔地”是一栋格外遗世独立一般的青砖小楼，是个笼罩着一层充满凝重氛围的古怪场所。
尼禄笑着解释这种感觉就像是牧首圣庭看到对面不远处就有异端裁决所一般。藏书室是修道院的中心建筑，高达六层，顶楼据尼禄称是一个占星阁，脉代奥拉神学院中有两位享誉帝国的占星师，只不过占星术是白魔法体系中唯一被说成与肮脏却晦涩的死灵术一般难以捉摸的枯燥法术，所以帝国巨大魔法师金字塔结构中极少有占星师能够脱颖而出。
奥古斯丁年幼时便被巫婆在德古拉之牙那一手璀璨占星术勾引到，打定主意这几年内一定要学习到一点皮毛，有一个疑惑埋在他心中很久，巫婆留下的书籍中包括元素契约封印等几乎涵盖所有魔法领域，惟独缺少占星术，无心之举还是有意为之？
巨峰北部有一大块无人问津的空地，石崖边有一棵异常粗大的铁拔翁树，这是一种因为过于坚硬而缺乏韧性被排除在木材之外的古老种类树木，尼禄带着奥古斯丁来到这块能够同时眺望红玛瑙平原和品杜斯山脉的空地，这位朱庇特城庞培家族最年轻一代顺位很靠前的继承人站在悬崖边上，带着玩笑意味道：“我有个梦想就是有一天逛遍史诗大陆后回到神圣帝国，再从这里跳下去，不过这个梦想估计得很晚才能实现。奥古斯丁，你的梦想是什么？”
“我？跟你差不多，不过前提是跳下去，能够不死。”
奥古斯丁笑了笑，他的潜台词便是拥有纯粹的力量，只不过尼禄对此仅仅是当做一个幽默笑话，并没有深思。
奥古斯丁望着这棵帝国百科全书中记载圣徒阿乐翰亲手栽下的老树，脑子中并非一股子疯狂的信徒式崇拜，而是琢磨着从哪里折腾出一根类似骑士长矛铁枪的木棍，每天的骑士基础训练可以把它当作靶子，这个想法恐怕除了那位对他慈祥到近乎“溺爱”的教父，整个脉代奥拉都会将其视作“渎圣”的异端举止。
“不自量力的疯子，这就是奥格斯歌城的贵族传统？”他们身后跟着鼻血刚刚止住的约克，轻声咒骂。
这位六岁便进入塔梅廊城魔法师公会获得初阶魔法师徽章的天才少年已经在脉代奥拉呆了将近九年，他的另一个敏感身份是脉代奥拉副院长马可伯特的弟子，而马可伯特便是神学院中两位高阶占星师中的一位，拥有三位教子六名弟子的红衣大主教伊耶塔虽然在神圣帝国已经是教子弟子数量少得可怜的大主教，但尼禄声称那个一年到头不露面的副院长只有约克一位学生，就连奥古斯丁都不得不重新审视这个被自己阴险砸了一拳头的同龄人。
面对约克的冷嘲热讽，一开始就不打算一味忍让的奥古斯丁揶揄道：“耶乎第，马莱希伯语中意思是‘膜拜供奉上帝的人’，加上古拉兰经语中对‘约克’的解释，眼前这位佩戴有三瓣紫百合花徽章的魔法师，我是不是可以理解为你是一个‘饲养野猪后将野猪当作祭品献给主的人’，你的信仰果然足够虔诚。？”
约克下意识地就想张嘴吟颂咒语，可一看到奥古斯丁那颗拳头，立即闭嘴，只希望眼前这个来自奥格斯歌城的混蛋少爷能够被他的眼神杀退。
只可惜这位被胖子莱茵哈泰和塔梅廊城迦卡妙视作恶魔的贵族少爷是个敢对吸血鬼侯爵动刀子解剖的狠人，一点都没理会约克的无声抗议，处在中间的尼禄只好做个和事佬，带着奥古斯丁去他的新住所，一栋两层建筑中二楼最角落一间空间狭小的房间，没有半点多余的物品，那只穿越了小半个帝国版图的箱子也安静躺在床底，奥古斯丁对这只箱子做了点小手脚，如果有人打开会露出细微痕迹，来到陌生的脉代奥拉后他考虑是否需要在箱子内做个类似双尖刀陷阱的狩猎手段，万一有谁图谋不轨也好有个防备。
“院长的房间跟你的一般大小，其实在脉代奥拉神学院很少有人能单独占有一间房屋。”尼禄似乎是怕奥古斯丁觉得委屈，笑着解释，那一脸灿烂笑容实在让人觉得亲切，而且有个板着脸的约克，更显得温暖阳光。
尼禄和约克离开房间，他们跟未来的奥古斯丁一样，每天都必须抄写经书，脉代奥拉内装订圣书的作坊在神圣帝国首屈一指，因为神学院内拥有许多梵特兰蒂冈教廷格式塔宗教图书馆都缺乏的珍贵典籍，而许多在山顶潜修了几十年的老者都是学识渊博的神学家，兴许一位在脉代奥拉管理酒窖的老人便参与编纂过被各大神学院奉作经典教条的《普罗答旺讲座》。
奥古斯丁躺在床上，闭上眼睛，想象着约克教袍上的那枚三瓣紫百合花徽章，那意味着这枚徽章的主人已经身处中阶魔法师的顶尖位置，中阶上位魔法师，一个14岁左右的少年能够佩戴这枚魔法工会颁发的勋章不是天才是什么？
神圣帝国每个魔法师阶位都有不同的象征性徽章，低阶是宿根草，中阶是紫百合花，高阶是剑蝶菊，每一阶拥有三个“位”，例如一瓣紫百合花徽章就是初位，而约克的三瓣便是上位。高阶之上还有佩戴六瓣郁金香徽章的大魔法师，以及黑兰花徽章的魔法贤者，而奥格斯歌城老魔法师兹拉乌托斯的黄金三叶草徽章并不代表阶位，而是皇家魔法协会对宫廷魔法师的嘉奖。
黑兰花徽章。
奥古斯丁看到这枚徽章的精美图案，喃喃道：“神圣帝国历史上获得黑兰花徽章的魔法贤者是什么年纪？六十一，还是七十二？教父虽然有一枚黄金三叶草徽章，可也说他起码得十几年以后再获得黑兰花徽章。”
躺在床上的奥古斯丁睁开眼睛撇了撇嘴，伸出手，逐渐握紧，望着拳头道：“这可不是依靠一个贵族头衔和凯撒金币就能让我佩戴的东西。”
————
接下来，奥古斯丁就感受到苦修生活的非同寻常，例如按照梵特兰蒂冈经典所述“一天六次赞美你”，因此脉代奥拉所有修士包括伊耶塔院长在内都必须每天祷告六次，从凌晨3点开始第一次祷告，每四个钟头一次，依次为早祷、晨祷、正午祷告、黄昏祷告、晚祷和最后的夜祷，仅这个内容每天就花去奥古斯丁将近四个小时。
剩余时间奥古斯丁都在作坊抄写圣经典籍，这间脉代奥拉24所修道院中最大规模的作坊中既有约克和尼禄这样的孩子，也有活了八九十年的年迈修士，所有人不发一语，借着昏暗灯光埋头抄写，除了尼禄偶尔悄声对奥古斯丁说些神学院趣闻，再没有谁留意他这位古老家族的显赫继承人，一切烦躁浮华都在这里缓慢沉淀，最终换来一种心如止水的安静死寂，奥古斯丁毫无怨言，他终于明白为什么这里的修士为什么被教廷称作“枯槁的传承者”。
这几天中教父来到奥古斯丁的房间见过他一次，询问他是否适应，看到教子那双清澈的眼眸和淡定的笑脸，脉代奥拉神学院历史上最年轻的院长欣慰离开，这之前他告诉奥古斯丁他接下来几年时间都会编写一本《教诲》，这个过程中会让奥古斯丁逐步阅读这份书稿。
起初奥古斯丁根本没有在意这个小细节，并不以为意的老人微笑着回到他那间一样狭窄昏暗的房间，坐在堆满古老而艰深晦涩典籍的书桌后，让人完全忽略他是一位身披红衣大主教袍子的帝国大人物。
奥古斯丁没有想到，甚至伊耶塔本人都没有想到，这本被后世称作不朽的《教诲》是继梵特兰蒂冈教廷创始人的《天上之城》、以及被称作“集大成者”阿奎那的《神学大全》和“天使神学家”阿乐翰《忏悔录》之后的第四部教廷官方正统经典。
也就是说，《教诲》未来将成为梵特兰蒂冈教廷的一根支柱！
作为撰写者伊耶塔的继承人，第一位阅读《教诲》的教徒奥古斯丁在老人逝世后，将拥有对这本充满神圣气息的教廷经典拥有最终解释权。
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不同于动辄拥有数百座修道院无数土地的帝国庞大神学院，脉代奥拉规模渺小到与它的身份底蕴构成两个极端，它从圣徒阿乐翰时代便要求神学院的每一名修士都必须从事艰苦的体力活动，奉行苛刻的禁欲苦行，这名在梵特兰蒂冈教廷史上被称作“天使神学家”的圣徒规定神学院24座修道院都自给自足，以免依赖于外界的捐助。
所以奥古斯丁能够眺望到一些修道院附近都开垦出不少良田种植葡萄和粮食，脉代奥拉几乎所有修士都精通农业和酿酒，修道院不仅有磨坊、面包房、菜圃酒窖，还有手工作坊，事实上奥古斯丁接下来几年内从事的活动便是抄写和装订圣书，这是脉代奥拉神学院最令人艳羡的职业，因为这意味着可以接触到最古老稀有的教廷经典，甚至包括一些绝版孤本的古拉兰经羊皮卷古籍。
巨峰顶端的脉代奥拉主修道院建筑物由十四间房屋组成，尼禄在给他做向导的时候介绍说除了那间东北角被称作“忏悔地”的房子不可以进入，以及必须有院长许可才能入内的藏书室，其余场所都畅通无阻，奥古斯丁特别留意了一下，“忏悔地”是一栋格外遗世独立一般的青砖小楼，是个笼罩着一层充满凝重氛围的古怪场所。
尼禄笑着解释这种感觉就像是牧首圣庭看到对面不远处就有异端裁决所一般。藏书室是修道院的中心建筑，高达六层，顶楼据尼禄称是一个占星阁，脉代奥拉神学院中有两位享誉帝国的占星师，只不过占星术是白魔法体系中唯一被说成与肮脏却晦涩的死灵术一般难以捉摸的枯燥法术，所以帝国巨大魔法师金字塔结构中极少有占星师能够脱颖而出。
奥古斯丁年幼时便被巫婆在德古拉之牙那一手璀璨占星术勾引到，打定主意这几年内一定要学习到一点皮毛，有一个疑惑埋在他心中很久，巫婆留下的书籍中包括元素契约封印等几乎涵盖所有魔法领域，惟独缺少占星术，无心之举还是有意为之？
巨峰北部有一大块无人问津的空地，石崖边有一棵异常粗大的铁拔翁树，这是一种因为过于坚硬而缺乏韧性被排除在木材之外的古老种类树木，尼禄带着奥古斯丁来到这块能够同时眺望红玛瑙平原和品杜斯山脉的空地，这位朱庇特城庞培家族最年轻一代顺位很靠前的继承人站在悬崖边上，带着玩笑意味道：“我有个梦想就是有一天逛遍史诗大陆后回到神圣帝国，再从这里跳下去，不过这个梦想估计得很晚才能实现。奥古斯丁，你的梦想是什么？”
“我？跟你差不多，不过前提是跳下去，能够不死。”
奥古斯丁笑了笑，他的潜台词便是拥有纯粹的力量，只不过尼禄对此仅仅是当做一个幽默笑话，并没有深思。
奥古斯丁望着这棵帝国百科全书中记载圣徒阿乐翰亲手栽下的老树，脑子中并非一股子疯狂的信徒式崇拜，而是琢磨着从哪里折腾出一根类似骑士长矛铁枪的木棍，每天的骑士基础训练可以把它当作靶子，这个想法恐怕除了那位对他慈祥到近乎“溺爱”的教父，整个脉代奥拉都会将其视作“渎圣”的异端举止。
“不自量力的疯子，这就是奥格斯歌城的贵族传统？”他们身后跟着鼻血刚刚止住的约克，轻声咒骂。
这位六岁便进入塔梅廊城魔法师公会获得初阶魔法师徽章的天才少年已经在脉代奥拉呆了将近九年，他的另一个敏感身份是脉代奥拉副院长马可伯特的弟子，而马可伯特便是神学院中两位高阶占星师中的一位，拥有三位教子六名弟子的红衣大主教伊耶塔虽然在神圣帝国已经是教子弟子数量少得可怜的大主教，但尼禄声称那个一年到头不露面的副院长只有约克一位学生，就连奥古斯丁都不得不重新审视这个被自己阴险砸了一拳头的同龄人。
面对约克的冷嘲热讽，一开始就不打算一味忍让的奥古斯丁揶揄道：“耶乎第，马莱希伯语中意思是‘膜拜供奉上帝的人’，加上古拉兰经语中对‘约克’的解释，眼前这位佩戴有三瓣紫百合花徽章的魔法师，我是不是可以理解为你是一个‘饲养野猪后将野猪当作祭品献给主的人’，你的信仰果然足够虔诚。？”
约克下意识地就想张嘴吟颂咒语，可一看到奥古斯丁那颗拳头，立即闭嘴，只希望眼前这个来自奥格斯歌城的混蛋少爷能够被他的眼神杀退。
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“院长的房间跟你的一般大小，其实在脉代奥拉神学院很少有人能单独占有一间房屋。”尼禄似乎是怕奥古斯丁觉得委屈，笑着解释，那一脸灿烂笑容实在让人觉得亲切，而且有个板着脸的约克，更显得温暖阳光。
尼禄和约克离开房间，他们跟未来的奥古斯丁一样，每天都必须抄写经书，脉代奥拉内装订圣书的作坊在神圣帝国首屈一指，因为神学院内拥有许多梵特兰蒂冈教廷格式塔宗教图书馆都缺乏的珍贵典籍，而许多在山顶潜修了几十年的老者都是学识渊博的神学家，兴许一位在脉代奥拉管理酒窖的老人便参与编纂过被各大神学院奉作经典教条的《普罗答旺讲座》。
奥古斯丁躺在床上，闭上眼睛，想象着约克教袍上的那枚三瓣紫百合花徽章，那意味着这枚徽章的主人已经身处中阶魔法师的顶尖位置，中阶上位魔法师，一个14岁左右的少年能够佩戴这枚魔法工会颁发的勋章不是天才是什么？
神圣帝国每个魔法师阶位都有不同的象征性徽章，低阶是宿根草，中阶是紫百合花，高阶是剑蝶菊，每一阶拥有三个“位”，例如一瓣紫百合花徽章就是初位，而约克的三瓣便是上位。高阶之上还有佩戴六瓣郁金香徽章的大魔法师，以及黑兰花徽章的魔法贤者，而奥格斯歌城老魔法师兹拉乌托斯的黄金三叶草徽章并不代表阶位，而是皇家魔法协会对宫廷魔法师的嘉奖。
黑兰花徽章。
奥古斯丁看到这枚徽章的精美图案，喃喃道：“神圣帝国历史上获得黑兰花徽章的魔法贤者是什么年纪？六十一，还是七十二？教父虽然有一枚黄金三叶草徽章，可也说他起码得十几年以后再获得黑兰花徽章。”
躺在床上的奥古斯丁睁开眼睛撇了撇嘴，伸出手，逐渐握紧，望着拳头道：“这可不是依靠一个贵族头衔和凯撒金币就能让我佩戴的东西。”
————
接下来，奥古斯丁就感受到苦修生活的非同寻常，例如按照梵特兰蒂冈经典所述“一天六次赞美你”，因此脉代奥拉所有修士包括伊耶塔院长在内都必须每天祷告六次，从凌晨3点开始第一次祷告，每四个钟头一次，依次为早祷、晨祷、正午祷告、黄昏祷告、晚祷和最后的夜祷，仅这个内容每天就花去奥古斯丁将近四个小时。
剩余时间奥古斯丁都在作坊抄写圣经典籍，这间脉代奥拉24所修道院中最大规模的作坊中既有约克和尼禄这样的孩子，也有活了八九十年的年迈修士，所有人不发一语，借着昏暗灯光埋头抄写，除了尼禄偶尔悄声对奥古斯丁说些神学院趣闻，再没有谁留意他这位古老家族的显赫继承人，一切烦躁浮华都在这里缓慢沉淀，最终换来一种心如止水的安静死寂，奥古斯丁毫无怨言，他终于明白为什么这里的修士为什么被教廷称作“枯槁的传承者”。
这几天中教父来到奥古斯丁的房间见过他一次，询问他是否适应，看到教子那双清澈的眼眸和淡定的笑脸，脉代奥拉神学院历史上最年轻的院长欣慰离开，这之前他告诉奥古斯丁他接下来几年时间都会编写一本《教诲》，这个过程中会让奥古斯丁逐步阅读这份书稿。
起初奥古斯丁根本没有在意这个小细节，并不以为意的老人微笑着回到他那间一样狭窄昏暗的房间，坐在堆满古老而艰深晦涩典籍的书桌后，让人完全忽略他是一位身披红衣大主教袍子的帝国大人物。
奥古斯丁没有想到，甚至伊耶塔本人都没有想到，这本被后世称作不朽的《教诲》是继梵特兰蒂冈教廷创始人的《天上之城》、以及被称作“集大成者”阿奎那的《神学大全》和“天使神学家”阿乐翰《忏悔录》之后的第四部教廷官方正统经典。
也就是说，《教诲》未来将成为梵特兰蒂冈教廷的一根支柱！
作为撰写者伊耶塔的继承人，第一位阅读《教诲》的教徒奥古斯丁在老人逝世后，将拥有对这本充满神圣气息的教廷经典拥有最终解释权。
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