第668章 梅山法教，五猖兵马
七月十五一早，谢子豪等人就穿戴整齐的跟着两位鸿门弟子去了看台，观看了一场精彩热闹的舞狮争斗。
这算是论道大会的第一场比试。
参赛的分别有鸿门五方分坛和海外各香口，以及诸多前来参加红花论道会的其他各国玄门超凡势力派出的人手。
总共十几只舞狮队伍，共同争夺那一朵充当采青的红花，这里面有南狮、北狮、拳狮等多个流派，都是世俗里看不到的那种，夹杂了神打、符咒、镇魇甚至梅山术等手段，那叫一个精彩纷呈，看的观众们连连喝彩。
让谢子豪感到好奇的是其中还有一只来自中土湘西的队伍，就是施展梅山术的那只舞狮队。
以谢子豪的眼光，当然可以看到随着梅山舞狮队的队长施法，他们的成员身上都依附上一幢幢灵光，隐约可以看出那些都是带有野兽特征的阴兵鬼将，并且这些兵将身上还都隐隐有淡淡的红色神光，显然虽然并非天兵仙吏那等道门上乘兵马，却也是正经的神灵麾下阴兵。
魏大可似乎也对此有些了解，忍不住低声问道：
“师兄，是那个梅山吗？”
其实他对于梅山的名号只是上辈子在小说里见过，具体情况一知半解，并不了解太多。
谢子豪点头：
“梅山，确切的说指的是梅山峒蛮，是古时位于湘中腹地的一片大山，其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎、澧。”
梁瑞安这位教授接话说道：
“梅山号称‘蚩尤故里、苗瑶祖山’，自古就是中土属于一片十分富有玄奇的神秘区域，在湘中、湘西南的广大地区民间，梅山这两个字又特指梅山祖师翻坛倒峒张五郎。”
托德这半年来重新将中学时选修的东国话的学习捡起来，听了这话不禁好奇的问道：
“张五郎？张家的第五个孩子吗？这个神听起来不怎么厉害呀？”
谢子豪轻拍了一下这发小的后脑勺，轻声呵斥道：
“这种话在外面不要乱说，对神灵不敬，被别人听到估计要怀恨在心，甚至当场打起来。”
托德被训斥了不由马上闭上了嘴，生怕被人听到一样。看了眼下方那些参与舞狮比试中的梅山队伍，见到离的比较远，对方根本没有往看台这边看，这才松了口气。
谢子豪其实在大家说起张五郎的时候，就已经将几人的声音屏蔽，免得引起什么麻烦，玄门修行界的各种禁忌可比西方超凡界多多了，何况他们讨论的还是一位正神。
见到托德受了教训，他继续解释说：
“这位梅山祖师张五郎来头也是不小，原本属于民间原始信仰，受到苗、瑶、壮、汉等各族信仰，具体跟脚便连同为民间法脉的我谢家祖上也没有详细的记载，但根据老祖宗留下的几语猜测，其神或许跟上古蚩尤一族有关。”
这里的老祖宗当时不是说这个世界的谢家，而是谢子豪前世的谢家法脉创始人摘星子谢归真。
“后这位梅山祖师依附于道教净明宗闾山派，被正式封成为正神，神格主要为猎神，也具有降妖除魔的力量，在闽北、陕南、鄂西、云、贵、川及两广山区民间都有供奉！”
谢子豪前世对梅山教了解的不多，只因这一教派不但分支太多，相对也较为封闭隐秘，少有与外界交流。
“梅山教的传说在湘、闽、粤、桂、滇各省民间都有流传，诸多民间小法脉和手艺人也都以梅山为名，主要指师公、道士和猎户，也包括放牛郎、赶鸭人、武师和唱歌郎等。”
“而现在这一支梅山来的舞狮队，显然不是那些假托梅山的，看起来是正宗闾山派信奉张五郎的一支法脉。”
“我家里收藏有闾山派的一些科仪法咒，但却缺少梅山教的那些法术，主要是因为梅山教的法术都比较神奇，更像是巫术与祝由术结合的产物，比如最有名的梅山水法、五猖兵马。”
梁瑞安好奇道：
“你家还有闾山派的传承？”
谢子豪点点头：
“只有一些科仪法咒，所以我看得出这支来自湘西的梅山舞狮队使用的就是五猖兵马！”
魏大可再次开口问道：
“五猖兵马？跟我们的纸人兵马有什么区别？”
谢子豪摇摇头。
“这倒没有太大的区别。”
“无论猖兵还是纸人兵马，都是属于阴兵一类道门护法，传说五猖兵马的来源要追溯到黄帝蚩尤大战之时，死去了几十万人，而这些人死了成了孤魂没有去处，一直游荡在人间，直到唐王做梦，梦到战死孤魂找其帮忙，故下令敕封这些孤魂为五猖兵马。”
“这个说法当然大概率是民间杜撰出来的，真正的五猖兵马实际上是古时瘴疠之地煞气丛生，战死的亡魂或山间野兽的灵魂受到煞气沾染，从其中诞生的煞灵，因为二者常常混合一处，多具有动物特征或形态，故被称为‘猖兵’！”
“与一般阴兵不同的是，猖兵更类似于东北那边的出马仙那种妖物诞生的阴灵，相对于道门阴兵普遍需要水火炼度以净化为纯净灵体，猖兵则需要主动吸纳煞气以保证更强的战斗力，因此猖兵也更不容易操控，反噬的几率会比较大。”
“当然这也算是正宗的道兵之法，比传到南洋诸国的那些养小鬼、降头等邪术可要强的太多！”
谢子豪的解释让大家更感觉中土玄门的丰富和神奇。
说话的这时候，下面场中的舞狮争斗已经到了高潮，十几支队伍之中，已经有大半被淘汰，剩下的四支之中就有那支梅山舞狮队伍。
其他几支舞狮队伍各自的手段虽然也很强，比如使用神打的那支玄武坛麾下弟子组成的舞狮队，但请神之力虽强，可请神之人的承受能力是有限的，何况这是比赛又不是生死战斗，所以玄武坛那支队伍也不可能动用最大的本事殊死一搏。
而猖兵固然没有神灵强大，但相比起神力分散到个人身上的玄武坛队伍，梅山来的舞狮队每个人都有实力强大的猖兵上身，本身修为再结合猖兵之力，反而综合起来要比玄武坛的队伍更强出一筹。
这就是有点类似县官不如现管的道理。
真正生死搏杀两边谁胜谁负暂且还不可知，但以谢子豪的眼光来看，这次舞狮比斗，应该是梅山来的这些人最终取胜。
事实也跟他预测的一样，今日这论道大会的第一朵红花，被中土来的梅山舞狮队采得。
鸿门那边几支队伍虽然有些失望，但也没什么可抱怨的，毕竟技不如人，大家都是公平竞争。
而且红花论道会这些彩头本来就是鸿门推出来为天下玄门各方势力准备的，一开始是为了招揽志同道合的修行中人，后来的主要目的则是扩大鸿门的影响力，无论鸿门弟子在比赛中取得什么样的成绩，首先鸿门举办这大会本身就已经赚到了，就算十二场红花都给了出去，他们也是不亏。
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这算是论道大会的第一场比试。
参赛的分别有鸿门五方分坛和海外各香口，以及诸多前来参加红花论道会的其他各国玄门超凡势力派出的人手。
总共十几只舞狮队伍，共同争夺那一朵充当采青的红花，这里面有南狮、北狮、拳狮等多个流派，都是世俗里看不到的那种，夹杂了神打、符咒、镇魇甚至梅山术等手段，那叫一个精彩纷呈，看的观众们连连喝彩。
让谢子豪感到好奇的是其中还有一只来自中土湘西的队伍，就是施展梅山术的那只舞狮队。
以谢子豪的眼光，当然可以看到随着梅山舞狮队的队长施法，他们的成员身上都依附上一幢幢灵光，隐约可以看出那些都是带有野兽特征的阴兵鬼将，并且这些兵将身上还都隐隐有淡淡的红色神光，显然虽然并非天兵仙吏那等道门上乘兵马，却也是正经的神灵麾下阴兵。
魏大可似乎也对此有些了解，忍不住低声问道：
“师兄，是那个梅山吗？”
其实他对于梅山的名号只是上辈子在小说里见过，具体情况一知半解，并不了解太多。
谢子豪点头：
“梅山，确切的说指的是梅山峒蛮，是古时位于湘中腹地的一片大山，其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎、澧。”
梁瑞安这位教授接话说道：
“梅山号称‘蚩尤故里、苗瑶祖山’，自古就是中土属于一片十分富有玄奇的神秘区域，在湘中、湘西南的广大地区民间，梅山这两个字又特指梅山祖师翻坛倒峒张五郎。”
托德这半年来重新将中学时选修的东国话的学习捡起来，听了这话不禁好奇的问道：
“张五郎？张家的第五个孩子吗？这个神听起来不怎么厉害呀？”
谢子豪轻拍了一下这发小的后脑勺，轻声呵斥道：
“这种话在外面不要乱说，对神灵不敬，被别人听到估计要怀恨在心，甚至当场打起来。”
托德被训斥了不由马上闭上了嘴，生怕被人听到一样。看了眼下方那些参与舞狮比试中的梅山队伍，见到离的比较远，对方根本没有往看台这边看，这才松了口气。
谢子豪其实在大家说起张五郎的时候，就已经将几人的声音屏蔽，免得引起什么麻烦，玄门修行界的各种禁忌可比西方超凡界多多了，何况他们讨论的还是一位正神。
见到托德受了教训，他继续解释说：
“这位梅山祖师张五郎来头也是不小，原本属于民间原始信仰，受到苗、瑶、壮、汉等各族信仰，具体跟脚便连同为民间法脉的我谢家祖上也没有详细的记载，但根据老祖宗留下的几语猜测，其神或许跟上古蚩尤一族有关。”
这里的老祖宗当时不是说这个世界的谢家，而是谢子豪前世的谢家法脉创始人摘星子谢归真。
“后这位梅山祖师依附于道教净明宗闾山派，被正式封成为正神，神格主要为猎神，也具有降妖除魔的力量，在闽北、陕南、鄂西、云、贵、川及两广山区民间都有供奉！”
谢子豪前世对梅山教了解的不多，只因这一教派不但分支太多，相对也较为封闭隐秘，少有与外界交流。
“梅山教的传说在湘、闽、粤、桂、滇各省民间都有流传，诸多民间小法脉和手艺人也都以梅山为名，主要指师公、道士和猎户，也包括放牛郎、赶鸭人、武师和唱歌郎等。”
“而现在这一支梅山来的舞狮队，显然不是那些假托梅山的，看起来是正宗闾山派信奉张五郎的一支法脉。”
“我家里收藏有闾山派的一些科仪法咒，但却缺少梅山教的那些法术，主要是因为梅山教的法术都比较神奇，更像是巫术与祝由术结合的产物，比如最有名的梅山水法、五猖兵马。”
梁瑞安好奇道：
“你家还有闾山派的传承？”
谢子豪点点头：
“只有一些科仪法咒，所以我看得出这支来自湘西的梅山舞狮队使用的就是五猖兵马！”
魏大可再次开口问道：
“五猖兵马？跟我们的纸人兵马有什么区别？”
谢子豪摇摇头。
“这倒没有太大的区别。”
“无论猖兵还是纸人兵马，都是属于阴兵一类道门护法，传说五猖兵马的来源要追溯到黄帝蚩尤大战之时，死去了几十万人，而这些人死了成了孤魂没有去处，一直游荡在人间，直到唐王做梦，梦到战死孤魂找其帮忙，故下令敕封这些孤魂为五猖兵马。”
“这个说法当然大概率是民间杜撰出来的，真正的五猖兵马实际上是古时瘴疠之地煞气丛生，战死的亡魂或山间野兽的灵魂受到煞气沾染，从其中诞生的煞灵，因为二者常常混合一处，多具有动物特征或形态，故被称为‘猖兵’！”
“与一般阴兵不同的是，猖兵更类似于东北那边的出马仙那种妖物诞生的阴灵，相对于道门阴兵普遍需要水火炼度以净化为纯净灵体，猖兵则需要主动吸纳煞气以保证更强的战斗力，因此猖兵也更不容易操控，反噬的几率会比较大。”
“当然这也算是正宗的道兵之法，比传到南洋诸国的那些养小鬼、降头等邪术可要强的太多！”
谢子豪的解释让大家更感觉中土玄门的丰富和神奇。
说话的这时候，下面场中的舞狮争斗已经到了高潮，十几支队伍之中，已经有大半被淘汰，剩下的四支之中就有那支梅山舞狮队伍。
其他几支舞狮队伍各自的手段虽然也很强，比如使用神打的那支玄武坛麾下弟子组成的舞狮队，但请神之力虽强，可请神之人的承受能力是有限的，何况这是比赛又不是生死战斗，所以玄武坛那支队伍也不可能动用最大的本事殊死一搏。
而猖兵固然没有神灵强大，但相比起神力分散到个人身上的玄武坛队伍，梅山来的舞狮队每个人都有实力强大的猖兵上身，本身修为再结合猖兵之力，反而综合起来要比玄武坛的队伍更强出一筹。
这就是有点类似县官不如现管的道理。
真正生死搏杀两边谁胜谁负暂且还不可知，但以谢子豪的眼光来看，这次舞狮比斗，应该是梅山来的这些人最终取胜。
事实也跟他预测的一样，今日这论道大会的第一朵红花，被中土来的梅山舞狮队采得。
鸿门那边几支队伍虽然有些失望，但也没什么可抱怨的，毕竟技不如人，大家都是公平竞争。
而且红花论道会这些彩头本来就是鸿门推出来为天下玄门各方势力准备的，一开始是为了招揽志同道合的修行中人，后来的主要目的则是扩大鸿门的影响力，无论鸿门弟子在比赛中取得什么样的成绩，首先鸿门举办这大会本身就已经赚到了，就算十二场红花都给了出去，他们也是不亏。
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